تصحيح أخطاء لغوية شائعة

تصحيح أخطاء لغوية شائعة (1)
إن من الغلط أن يقال مثلا : هذه التذكرة تُخَوّل
لصاحبها حق الدخول بدون أجر ، وإن لفلان من الحقوق ما يخوّل له المطالبة
بها . وافعل ( خوّل ) بمعنى أعطى يتعدّى إلى مفعولين ، ومن الخطأ دخول
اللام على مفعوله الأول من غير مسوّغ . فيجب أن يقال : هذه التذكرة تخوّل
صاحبها الدخول بدون أجر ، وإن لفلان من الحقوق ما يخوّله المطالبة بها .
ومثل هذا غلطهم في استعمال الفعل ( أعطى ) ، فيقولون مثلا : أعطيت له كتابا وأعطى المحسن للفقير ما
يكفيه . والفعل ( أعطى ) يتعدى إلى المفعولين بنفسه ، فلا تدخل اللام على
أحد مفعوليه مع تأخره عن الفعل . والصواب أن يقال : أعطيته كتابا .
ويقع مثل هذا الغلط في الفعل منح ، فيقولون مثلا : تـُمنح الجوائز للفائزين ،
ويقولون يُطعم الخادم فوق ما يُمنح له من أجر . والفعل ( منح ) كالفعل (
أعطى ) يتعدّى إلى مفعولين بنفسه ، ومن الخطأ دخول اللام على أحد مفعوليه
بلا مسوّغ ، فالصواب أن يقال يُمنح الفائزون جوائز ويُطعم الخادم فوق ما
يُمنحه من أجر .

ويقولون : تكبّد فلان المشاق بمعنى
أنه قاسى من الأمور ما فيه من شدة وعنت . والأولى أن يقال : كابدت الأمر ،
أي قاسيت شدته . ويقال أيضا : أكبدم الأمر ، أي شق عليهم وأرهقهم ، وفي
الحديث : " أكبدهم البرد " أي شق عليهم ز والفعلان ( كابد ) و ( أكبد )
مأخوذان من الكـَبَد ، وهو المشقة ، أما الفعل ( تكبّد ) فلم تستعمله
العرب في مقاساة المشقة ، وإنما جاء مأخوذا من ( الكـَبـِد ) وهو جزء
معروف من أجزاء الجسم ، ويطلق الكـَبـِد على وسط الشيء . قالت العرب
:تكبدت الشمس السماء ، أي صارت في كبدها ، وتكبد اللبن ، أي غَلـُظ حتى
صار كالكبد ، وتكبدتُ الفلاة ، أي قصدت وسطها . فإذا قصد قاصد مِنْ (
تكبّد المشاق ) أنه تغلغل في وسطها وأنه تجاوز أطرافها ودخل في غمرتها ،
جاز له على ضرب من التجوّز .

ومن الغلط قولهم : التحق فلان بمدرسة كذا وشروط الالتحاق بها كذا ؛
لأن الفعل ( التحق ) لم نعثر عليه في المعجمات المعتمدة التي بين أيدينا ،
وليس ( التحق ) في اللغة مطاوعا الفعل ( ألحق ) .. إنما نقول : ألحقت
محمدا بعلي فلحق . والصواب أن يقال ألحقته بمدرسة كذا فلحق وشروط اللحاق
بها كذا .

ويغلطون فيقولون : فلان يتجوّل
في البلاد ، والفعل ( تجوّل ) لم نعثر عليه في اللغة ، وإنما يقال : جال
فلان جولانا ووجوّل تجوالا واجتال اجتيالا وانجال انجيالا ، وكل هذه
الأفعال بمعنى طوّف . فالصواب أن نختار أحد هذه الألإعال الأربعة ففيها
كفاية وفيها غناء وأن يقال : فلان يجول في البلاد أو يجوّل أو يجتال أو
ينجال .

ومن هذا النوع استعمال الفعل ( تنازل ) ، فيقولون مرة : تنازل فلان عن حقه ، ويقولون أخرى :تنازل فلان بالحضور إلى الحفلة وكان حسنا منه هذا التنازل .
والفعل ( تنازل ) لا يكون إلا في نزال المتقاتلين في الحرب . يقال : تنازل
الفارسان إذا نزل كل منهما في مقابلة صاحبه لقتاله ، والأولى أن يقال :
نزل فلان عن حقه وتفضل فلان بالحضور . على أن التنازل عن البيع والحق قد
جاء في عبارات الفقهاء ولا بأس في استعماله بهذه الصورة .

ومن الأغلاط الشائعة قولهم : إن الواجب يلزمني بمساعدة المعوزين
. والفعل ألزم لا يتعدّىبالباء وإنما يتعدّى بنفسه ، تقول : ألزمته العمل
وألزمته المال ، أي أوجبته عليه . فالصواب أن يقال : إن الواجب يلزمني
مساعدة المعوزين .

ومن الغلط قولهم : دعّم
فلان البناء بالتضعيف ، وكانت دعوى فلان مدعّمة بالدليل .والفعل المجرد (
دعَم ) متعد بنفسه وليس في حاجة إلى وسيلة أخرى ، ولم نجد الفعل (دعّم )
في المعجمات التي نرجع إليها . والصواب أن يقال : دعَم فلان البناء ودعوى
مدعومة بالدليل .

ويستعملون الفعل ( عقّم
) مكان الفعل ( عـَقـَم ) و ( أعقم ) فيقولون مثلا : عقـّم الطبيب المبضع
، وقطن معقـّم . والأولى أن يقال : عَقـَم الطبيب المبضع و أعقمه ، وقطن
معقوم أو مُعْقم .

ومن الأغلاط الشائعة قولهم : أنا كطبيب
أقول كذا وهو كمهندس يقول كذا ، وذوق العربية يقتضي أن كاف التشبيه تدخل
على غير المشبه . والصواب أن يقال : أنا طبيبا أقول كذا وهومهندسا يقول
كذا .

ومن ذلك استعمال كلمة ( الكاد ) في التعبير عن الحصول على الشيء بمشقة ، فيقولون : استمرّ فلان يمشي طول النهار وبالكاد
وصل إلى المدينة عند الغروب .وهذا التعبير بهذه الصورة لم يرد عن العرب
ولا عن المولدين من بعدهم ؛ لأن ( الكاد ) مصدر من مصادر ( كاد ) التي
للمقاربة ولم تستعمل العرب هذه المصادر في هذا المعنى وإنما استعملوا
الفعل ، فيولون : استمرّ فلان يمشي طول النهار ولم يكد يصل إلى المدينة
إلا عند الغروب .



من كتاب جارميات ، لعلي الجارم ، رحمه الله .

بارك الله فيك ...أخي الفاضل